引用來自 qq 於 2011/12/20 下午 09:32:49 [發表的內容]:
為丙子科代天行醫12杯--------???????????降駕文記載是10杯代天行醫見證人N年後會不會也翻口供(帕金氏症...)說金唐殿誤記反正金唐殿永遠是錯的就好像年每三就有人說不能用"蕭壠香名稱....不好聽每三年喔註生娘娘一定要在虎邊---因為全台灣沒有廟把註生娘娘放龍邊不想做功課之井底蛙就變成羅生門
[以下省略...] |
好像每三年就有人說不能用"蕭壠香名稱....不好聽
-------------------------------------------------------------------
「佳里」地名的訛傳
北頭洋夜祭 體驗平埔文化
新台灣新聞週刊 第582期 2007/05/12 莊金國撰文
台南縣佳里鎮舊名蕭壟，屬於平埔西拉雅族四大社中的蕭壟社。
漢人改稱佳里，係指這裡曾是平埔「番仔」的聚居地，
因漢人通稱番仔是「傀儡」，遂取其諧音雅化為佳里。
正解：「佳里」是日本人在大正九年改的
西元1623年，古荷蘭文獻中首次出現記載平埔西拉雅族的四大番社，稱佳里為 Soulang(蕭壠)，麻豆為 Mataw(蔴荳)，善化為 Magkinam(目加溜)，新化為 Tavakan(大目降)，都是由平埔族音譯而來。
明鄭時期，佳里稱「蕭壠庄」，屬天興縣永定里；佳里興稱「佳里興庄」，屬天興縣開化里；至於佳里興的地名怎麼來的則不詳。兩地以古漚汪溪（上游稱灣裡溪，即今之曾文溪）為天然界線，隔溪相望。
康熙三十三年（1694）高拱乾之台灣府志寫道：「（天興改為諸羅）縣治，在開化里之佳里興」。
道光三年，曾文溪因大洪水改道向南，古漚汪溪斷流，蕭壠庄和佳里興庄間之天然界線消失，兩庄相連。在大潤發量販店及佳里奇美醫院前，至今仍然可以看到古河床的遺跡，道路由低而高，低處為河床，高處為河岸。
日治初期，所有日人文獻、戶籍登記和報紙等文件資料，都還是把佳里記載為「蕭壠」，學校稱為「蕭壠公學校」，糖廠稱為「蕭壠糖廠」，即可為證。佳里的戶籍資料編為「鹽水港廳蕭壠堡」，佳里興的戶籍資料編為「鹽水港廳佳里興堡」，兩地還是分屬不同的兩個行政區域。
大正九年（1920）大規模整編行政區域，將地方行政區域作徹底的改革，改廳為州，改支廳為郡、市，廢區、堡、里、澳、鄉而設街庄。將台南廳改為台南州，將目前北門區六鄉鎮範圍合併成為北門郡。
這時蕭壠庄跟佳里興庄早已連在一起，因此合併成同一個行政區域，命名時因為蕭壠難寫又難聽（台語消人的諧音），故取佳里興堡的「佳里」兩字，將合併後的蕭壠堡跟佳里興堡改名為佳里庄。昭和八年升格為佳里街，光復後改為佳里鎮，台南縣市合併後成為台南市佳里區。
註：《臺灣日日新報》大正九年八月十四日報導：北門郡佳里庄(舊蕭壟庄)西港庄(舊西港仔庄) 七股庄(舊七股藔庄)北門庄(舊北門嶼庄)
延伸：是蕭壠香，不是佳里香
乾隆於五十二年十月十九日的上諭中寫道：「臺灣府城尚有賊匪連日攻西港蕭隴等庄俱被庄民殺退」。可證明在清乾隆年間，佳里地名原為「蕭壠庄」，西港地名原為「西港庄」。這兩地的名稱直到日治初期都沒有改變。故佳里金唐殿的刈香稱為「蕭壠香」，西港慶安宮的刈香稱為「西港香」，本無疑義。
殆至日治明治38年（己酉，1906）蕭壠香因故中斷（另一說法為日治大正元年，壬子，1912），於大正九年（1920），「蕭壠庄」始改名為「佳里庄」。
民國第二丁卯年恢復香科後，有人極力主張要把金唐殿的刈香改為『佳里香』。
筆者認為，香科改名一事牽涉到刈香本質問題：是恢復以前因故中斷的刈香？還是新創刈香？
如果是恢復，那就是使用原有名稱，至於名稱是不是好聽？是不是符合現在的行政區域？都不重要！「恢復」就是「恢復蕭壠香」，就是按照古老的名稱、科儀、方式跟刈香範圍去辦理刈香活動。
如果是新創，那就海闊天空了，只要大家認同，什麼名稱都可以使用，甚至什麼科儀都可以改變，都可以新創。新創就是創新，就是一切從新開始，可以完全不必顧慮過去如何！如何！
像下述土城香就是新創於民國五十年，科儀跟其它刈香科儀大不相同。
土城香
土城香主辦廟宇為土城聖母廟，是從西港香獨立出來的刈香活動，民國五十年西港辛丑香科，舉辦首科的土城仔香，每逢丑、辰、未、戌年的三月中下旬舉行。
源起：
土城聖母廟原名保安宮，早期是「西港香」刈香轄域的一份子，主神「鹿耳門媽」自民國二十九年起，每逢「西港香」刈香期間，即被恭迎至西港慶安宮鑑醮，並尊奉為「主壇」大位，這份殊榮一直延續到民國四十七年「戊戌科」才有了重大的變化。原因是當時慶安宮不但迎請「鹿耳門媽」來鑑醮，另外也從北港朝天宮迎來了「北港媽」，並以「北港媽」居「頂桌」主壇大位，「鹿耳門媽」則移至「下桌」成為陪祀，這個舉動引起了土城方面的不悅與不諒解，雖然事後慶安宮大老備大禮前往土城賠罪，但仍不被接受，土城方面也因此退出「西港香」的行列。
五府千歲醮，鹿耳門媽香：
土城刈香雖然與西港仔香同性質，但其醮典則是屬於清醮，請王所請的則是五府千歲，請王的地點就在鹿耳門溪畔，土城香並不打造王船，每逢香科便會將平常供祀在五府千歲殿內的王船請出廟前行臺右側供人參拜。故大家就把土城香稱為「五王醮、媽祖香」。
壬辰年端月2012.2.15
|
引言回覆
